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Imagen: Constantino Dimitrov (c)

LOS PRINCIPIOS DEL HAIKU SEGÚN LA ESCUELA DE BASHO

 

   ¨La escuela de Basho formuló los siguientes cuatro principios: 寂 sabi, 撓shiori, 細みhosomi и 軽み karumi. A pesar de que estos principios a menudo son cosiderados categorías estéticas del zen, no es exactamente así, ya que existe diferencia entre la poética zen y la estética de la escuela de Basho.

      Aunque el principio sabi se observa aún antes de Basho, él lo formula de una manera diferente, impregnándolo de un sentido de reflexión, de aislamiento, de hiuda de la vanidad del mundo.

ほろほろと	Horohoro to
山吹ちるか	yamabuki chiru ka
滝の音	taki no oto.

Un pétalo tras otro

se desprenden de la rosa de montaña.

Sonido de catarata.

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 Basho

しにもせぬ	Shini mo senu
旅寝の果よ	tabine no hate yo
秋の暮	aki no kure.

Todavía estoy vivo

después de tantas noches viajando.

Tarde de otoño.

     Basho

          El principio sabi normalmente se estudia junto al shiori (sabi-shiori). La reflexión en soledad engendra compasión; por lo tanto, la esencia del shiori está en la capacidad de transmitir este estado de ánimo sin imposiciones, a través de asociaciones y no a través de lo que se ve en la superficie. 

         Un ejemplo de shiori es el poema que Basho dedica a uno de sus discípulos de más talento, Ranrán. Todo el haiku representa una metáfora abierta:

秋風に	Akikaze ni
折て悲しき	orete kanashiki
桑の杖	kuwa no tsue.

En el viento de otoño

¡qué pena! se rompe

el palo de morera.

Basho

          La expresión palo de morera tiene múltiples connotaciones. Por una parte remite a una antigua costumbre china, según la cual, al nacerle un hijo, el padre debía lanzar una flecha de morera que simboliza el feliz futuro del recién nacido. Otro significado se relaciona a la combinación del kanjis桑年 sōnen la edad de la morera, la cual se utiliza para indicar a un hombre de 48 años de edad,  precisamente la edad que tenía Ranrán cuando falleció[i].

          En cuanto al principio hosomi, su esencia es la compenetración. El poeta debe conseguir un estado de unión con el mundo que lo rodea y hacerse parte de sus dolores y sufrimientos.

病雁の	Yamukari no
夜さむに落て	yosamu ni ochite
旅ね哉	tabine kana.

Un pájaro enfermo

cayó en la fría noche. 

Descanso en el camino.

Basho

草枕	Kusamakura
犬も時雨るか	inu mo shigururu ka
よるのこゑ	yoru no koe.

Dormir bajo el cielo,

el perro también mojado por la lluvia.

Voces nocturnas.

Basho

東にし	Higashi nishi
あわれさひとつ	awaresa hitotsu
秋の風	aki no kaze.

Al este o al oeste,

la misma tristeza.

Viento de otoño.

Basho

           La esencia del principio karumi (ligereza) estriba en el encanto de las cosas cotidianas, presentadas bajo una forma sin pretensiones. El mismo Basho compara karumi con un río poco profundo que fluye sobre un fondo de arena.

           El principio karumi viene muy bien ilustrado por la inocente y pura alegría que sienten los niños cuando cae la primera nieve.

きみ火をたけ	Kimi hi o take
よき物見せん	yoki mono misen
雪まるげ	yuki maruge.

Prende un fuego, 

y te enseñaré una cosa bonita:

una grande bola de nieve.

Basho

          Veamos ahora un haiku más, de tonalidad totalmente diferente, donde el karumi es la expresión completa del sabi. Una noche, días antes de morir y ya muy enfermo, Basho no encuentra fuerzas para acudir a la reunión de poetas que había sido el objetivo de su viaje. Sus pensamientos de aquella noche representan la triste recapitulación de quien intenta conocer y comprender un mundo donde ni siquiera conoce al vecino.

秋深き	Aki fukaki
隣は何を	tonari wa nani wo
する人ぞ	suru hito zo.

Otoño profundo.

¿Qué estará haciendo ahora 

mi vecino?

Basho

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[i] Makoto Ueda. Bashō and his interpreters. Stanford University Press, 1995, p. 163.¨

Extraído del libro ¨Haiku y Zen¨ de D. Bratislav Ivanov
Editorial Este Oeste, 2010, cap. ¨Basho¨.

Traducción del búlgaro: Constantino Dimitrov

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